فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام5
ملائکه به صورت علی علیه السلام
علامة مجلسی در بحار الأنوار می فرماید: درمنابع روایی شیعه، روایاتی داریم که خداوند متعال ملائکه را به شکل و صورت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت علی علیه السلام و جمیع ائمه(علیهما السلام) خلق کرده است.
و در روایتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای اصحاب خود چنین فرمودند: شب معراج در هر آسمانی ملکی را به صورت علی بن ابی طالب علیه السلام می دیدم. پس جبرئیل به من گفت:
ای محمد! چون ملائکة آسمان اشتیاق زیادی به حضرت علی علیه السلام داشتند خداوند هم برایشان ملکی را در هر آسمان به صورت حضرت علی علیه السلام خلق کرد تا ملائکه با او مأنوس باشند و با او انس گیرند.(21)
و باز در روز جنگ بدر که قرآن می فرماید: «ما سه هزار ملک به یاری شما فرستادیم…»(22) روایت شده که همة آن ملائکه به صورت حضرت علی علیه السلام بودند تا اینکه در قلب کفار از دیدن روی حضرت علی علیه السلام ترس بیشتری ایجاد شود. (23)
متن روایت:
وقد روی الرواة من أصحابنا أن الله خلق ملائکة علی صورة محمد صلی الله علیه و آله و سلم و علی علیه السلام و جمیع الأئمة(علیهما السلام).
وکان النبی صلی الله علیه و آله و سلم حدث أصحابه بأنه رأی لیلة المعراج فی کل سماء ملکاّ علی صورة علی بن أبی طالب علیه السلام . فقال جبرئیل: یا محمد؛ إن ملائکة السماء کانوا یشتاقون إلی علی علیه السلام فخلق الله لهم ملکاً فی کل سماء علی صورته لیستأنسوا به.
ولا یخفی أن یوم بدر کانت الملائکة المنزلون لنصرة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کلهم کانوا علی صورة علی علیه السلام لیکونوا فی قلوب الکفار أهیب...».
سند روایت:
قسمت اول روایت: حسن بن سلیمان کوفی در کتاب «المحتضر» خود از کتاب محمد بن العباس بن مروان و او از أحمد بن هوذه(24)
و او از ابراهیم بن اسحاق از عبدالله بن حماد از ابن بکیر از حمران از امام باقر علیه السلام این روایت را نقل نموده است.
در این روایت «ابراهیم بن اسحاق» دارای ضعف می باشد(25)
و لذا سند ذکر شده ضعیف محسوب شده و نمی توان بدان اعتماد نمود. هر چند که از نظر مفهوم، آن را بتوان پذیرفت و قبول کرد.
قسمت دوم روایت: در قسمت «ملائکه و نگاه به حضرت علی علیه السلام » مبحث آن می آید.
قسمت سوم روایت: روایات زیادی در کتب معتبر بر این معنا نقل شده است و می توان مؤید برای آن باشد. در «مناقب» ابن شهر آشوب با استناد از عامر بن سعد، در «الخرائج و الجرائح» راوندی، «بحار» علامة مجلسی و در مدینة المعاجز علامة بحرانی نیز این روایت ذکر شده است.